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万科周刊

reenoo 发表于2019年3月29日 0条评论 标签:

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我捡重要的说:

1、北京世园会是2019年中国十件大事,万科集团是北京世园会全球合作伙伴,投资、承建、运营四大核心场馆之一的植物馆(又名:万科馆)。

2、世园会举办时间是2019年4月29日至10月7日,举办地点在北京延庆区,八达岭长城脚下。活动规模是“双一百”——超100个国家和国际组织等官方参展者,超100个国内省、 自治区、直辖市及国内外专业机构和企事业单位等非官方参展者。

3、立意为“升起的地平线”的万科馆,共有4层,有teamLab数字艺术展厅(teanlab就是那个长期霸占微信头像画面的展),热带植物主题温室(可在北京种植红树林),长颈鹿莫莉艺术装置(从非洲经菲律宾来到中国)。14大景点,很可能成为网红拍照点。

4、英国皇家植物园邱园也会来到万科馆做展览,这是邱园首次来到中国。展览将甄选1485年至2015年期间创作的110幅古今中外植物科学艺术画作精品,全面呈现植物科学艺术画这一鲜为人知的科学艺术绘画领域。这条消息已经在国内外植物学界和艺术界引发强烈关注。

5、万科馆是世园会唯一的热带植物展览温室。

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reenoo 发表于2018年6月21日 0条评论 标签:,
admin 发表于2013年7月2日 0条评论 标签:, , ,

弄这么大一个话题,的确有些吓人,这不是接受访谈的几个观察家或者博客的资深玩家所能回答的,那些博客服务提供商(BSP)们,那些处于前沿的技术提供者以及把网络当作必需品的博友们,或许在博客蔚然成风的时候,已开始着力思考并致力找到答案。

谁在和博客竞争?
适逢沟通工具和沟通方式多元发展的时代,除了传统的电话、手机、信函外,网络沟通逐渐占据核心位置。在选择喜欢的交流手段时,依次排列的是:手机短信,IM (网络即时通讯工具:如QQ、MSN等) 、电话,E-Mail、博客、BBS、其他(图16)。这表明,作为网络工具,博客已经成为继BBS、IM、E-mail之后的第四大网络应用。
与前三种网络工具相比,博客更具备网络整合优势,它为每一个人提供了信息发布、知识交流和传播的平台,使用者可以方便地用文字、链接、影音、图片建立起自己个性化的网络世界。阅读者在博客建立的文字、链接、影音、图片世界中,似乎可以触摸到书写者的内心,感受到书写者的思想和作为,其亲切感和真实感是以往任何形式的网络记录所不具有的。
但是博客的劣势也显而易见:一方面,由于博客想要综合多种原有的网络表现方式,集个人日志、留言板、多媒体、链接于一体,因此,它和个人门户几乎只有一步之遥。但从目前几大有代表性的博客网站如博客中国、新浪博客、QQ空间、猫扑极客、MSN Space等来看,其功能都未真正实现2.0化,多数博客主要用来写写日记,看看留言,不能像个人门户、BBS一样围绕主题相互辩论、反复回帖;另一方面,其沟通的迅捷程度比不上电话、手机短信、QQ和MSN,互动性较差;很多博客网站没有提供呼叫器、IM和E-Mail,不能与同时在线的博友聊天,也无法通过博客收发邮件。
由此看来,Web2.0所描绘的自由交互的网络体验还需假以时日。

博客还会继续博吗?
与十几年前的网络热潮相比,2005年博客的忽然升温,不仅再次点燃了风险投资者们的激情,也搅动着普通人的网络想像。然而,如何在新一轮网络热潮的浪尖踏实脚下的舢板?如何理性地理解博客的未来?这将是另一个值得深思的话题。
一半以上的被访者认为博客将成为互联网的主流交流方式,只有不到18%的人认为它会自生自灭或者很快被其它工具所取代。更多的意见认为,在更新的互联网交流工具出现之前,博客将有着广阔的发展空间。
美国最著名的独立网上杂志《沙龙》所载的《用好博客》一文中指出:博客的未来并不在于是否把《纽约时报》拉下马来,它的未来在于通过整合使自己成为一种发掘网络无限链接能量的力量。因此,博客的价值就是实现个人思想的整合和社会沟通的整合。这种整合使博客展示了一个活生生的人。这样博客代表着个人节点,博客的互联变成人的互联,博客便成为社会互联整合的工具。 
但是,博客在本质上能否承担起互联网的未来使命?从调查数据来看,90%以上的人表示未来不会终止自己的博客写作;58.27%的人认为博客将成为比现有媒体更重要的媒介形式;60.52%的人不同意“博客只是时尚,将来会失去其重要性”;但同时也有82.26%的人认为“博客的可信度不可能像传统的新闻媒介”、“要在众多博客信息中整理出有益信息的成本较高”(图17-20)。
理性地说,博客是Web 2.0网站中首先窜红的一类网站,但目前博客还不能代表Web 2.0的根本思想。首先,博客世界充满了不真实的人和不真实的内容;其次,在博客的世界里并没有形成真正的互动,虽然发布内容后会有人回复,但当希望和别人有深入交流时,我们会发现往往困难重重。因此,现有博客以几何级数递升的扩散效应大打折扣,这也许是超过八成的被访者怀疑博客可信度的原因所在。

衰亡,还是转型?
基于博客应用优势和劣势的比较,理想中的博客将是整合了传统的沟通方式(手机、电话、信函)、网络交互平台(个人日志、IM、E-Mail、BBS)和多媒体应用的关联应用集成。
最初的个人博客建设与发展是各自为阵的,博客们之间的联系可能通过各自的相互链接(友情链接)形成一个具有联系的、但比较松散自由的博客群体。在这个群体中,点击率高,回帖量多,阅读成员稳定的博客可能成为其核心,其它博客围绕在它周围构成一个博客单元“社区”,起初这个“社区”是自发的,到后来有人进行有意识的整合,形成博客圈或者“博客部落”,比如潘石屹的“博客圈”、“王石的石粉联盟”、草根博客自觉组织而成的“锐博客”;还有的不满博客圈的沟通障碍,干脆从博客中独立出去,成立个人“官网”,如徐静蕾的“静盟”和“鲜花村”、“Acosta”的个人门户,就是此列。博客圈子或专业群落是更多博客个人的自觉组合、自觉需求,它同时也在生成一个新的网络活动社区。
个人门户的创建和网络社区的生成,并没有抹煞博客的存在。就如现实中的家庭和生活社区一样,没有家的人是游离在社区之外的。只有当他也在社区里构建起自己的博客或者门户,他的社区身份才真正被认可。据荷兰互联网观察家Bob Stumpel的判断,Web 2.0的未来就在网络社区。由众多个人门户组成的网络社区,与现实社区一样,要求其成员的真实存在,以及技术革新让互动变得轻而易举。社区中,个人门户既是私人空间,也是公共领地,社区成员可以来这里交流思想,辩论问题,同时讨论过问题也会在社区的主页上呈现。网络社区与网下社区相比其优越性还在于:网下的社区2000~3000人就已经难于管理了,但网上的社区可以达到上百万(例如openBC的商务人士社区),或者上亿(例如eBay的1.5亿买家和卖家)。这些巨大的社区里不仅大家可以相互信任,社区的巨大规模也大大提高了每一个社区成员的商业机会。
但是这一切都必须以技术应用为前提。正如博客观察者雷礼锡所指出的:在博客没有取得技术进一步完善的先决条件下,博客的文化建构力量及其所谓的新生活方式的追求,都将被拉回到博客梦想的前头。因此,不能实现关联应用集成的博客网站,或许最终会关门大吉。但取得技术进步的社区网站,仍然不可掉以轻心。博客个人与网站的关系也是呈现博客网站社区环境的重要指标。打造好的博客社区,也是打造好的网络环境,当然也是在打造好的生存环境或生活环境。
从企业营销的角度,越来越多的企业将会把重点从传统的广告、促销等手段转向互联网营销中成本最低,但却最有效的社区营销和口碑营销方式。Google、Skype等众多互联网营销案例的成功,其实都是传播者的社会网络在起作用,谁能抓住它,谁就可能成为最大赢家。在这个过程中,把握好博客向个人门户转变以及向网络社区发展的过程,将是关键的一步。
(图表制作:庾秋敏)

admin 发表于2013年7月2日 0条评论 标签:, , ,

良好的商业环境应该是透明开放,有裁决得当的制度执行并能与时俱进的。而现在国内的很多案例表明,模糊语言表达的习惯和政策连贯随意性造成的诚信缺失,不仅在民间广泛存在,在监管部门和行政单位也广泛存在,以“保护”为名的不公平竞争仍然广泛存在,但,这真的能保护促进相关产业的强大么?
近日,华纳兄弟国际影院公司爆出全面退出中国市场的新闻,原先筹备的电影院也全面叫停。比如在深圳,原定的两家戏院不得不改名为仅剩合作方之名的金逸影城和深国投影城。原因是2005年末颁布的《关于文化领域引入外资的若干意见》中,各新建影院均被要求执行“中方控股51%以上或中方占有主导地位”。这与2003年规定的北京、上海等7个试点城市外方持股比例可达至75%发生了严重冲突,使得先行者华纳最终下了退出的决心。
事实上,这并不是华纳第一次在中国退出相关领域,早在2003年,华纳经营两年、亏损比较严重的华娱卫视就不得不以680万美元的价格出售给TOM公司。
不少美国公司都在中国遭遇了水土不服,却似乎没有改变自身规矩的意愿。沃尔玛廉洁有效的采购制度就是敌不过能钻政策漏洞和善于与地方政府结盟的家乐福;华纳似乎也对擅长钻营、乐于以公关手段获得各级政府青睐的默多克不屑——他们曾说:“我们在和中国打交道的时候,一直持有这样的观点,那就是我们希望正大光明地走前门,尽管花费的时间可能长一些。”如此“呆板拘泥”的印象,为一些“改革家”很不喜。
但即使是擅长公关的默多克,今年初也忍不住抱怨了政策变来变去让他很受伤。11年前他顶住董事会的压力收购了STAR,至今却只有印度业务获得巨大成功,属于中国业务范畴的星空卫视和Channel V音乐台等仍然巨额亏损,以至于他不得不继续出让与中方最大的合作项目凤凰卫视的股权。
正是因为这种不确定性,让一些“规矩公民”也被迫不规矩起来。华纳经历了华娱的失败后,谨慎的在这轮影院投资中只以技术和管理少量参股,待中国国内放宽外资进入条件后,才注入资金取得控股权。因此,这次退出的损失应该远比上次小。
当然,与尚未开放的电视业不同,电影院线的建设在如今中国更关乎经济利润。商业地产的大跃进,带来了影院建设的大跃进,事实上,这确实也是一个利润新亮点。虽然中国的电影票房不足30亿,但就像TCL和康佳没有国美苏宁赚钱一样,作为生产者的陈凯歌也没有作为终端的电影院赚钱。嘉禾影城7个银幕在深圳的第一年即达到了3000万票房,冲上全国第二,成为嘉禾公司年报的最亮点之一,于是在此地增设28块银幕便成了顺理成章的计划。
根据去年的CEPA协议细则,港商今年在深圳开了第一家独资影院。等到2008年WTO协议全面开放之际,估计港商已经在全国各大商业地产开发项目中圈地完毕。美日韩企业眼睁睁看着大势已去,恐怕也只能咬牙恨自己不是黄皮肤不能喝茅台吧。

admin 发表于2013年7月2日 0条评论 标签:, , ,

生活是一张意义之网。
千岛之国印度尼西亚像一串碧绿的翡翠项链镶嵌在蔚蓝的太平洋上,巴厘岛则是这串翡翠中最大最璀璨夺目的一颗,它不仅是游客的天堂,也是人类学家的圣殿,因为,这里有着能够揭示人类文明最本真意义的仪式——
斗鸡,一场以适当的赞美诗和祭品供奉给恶的力量的血的献祭,为的是安抚它们贪婪食肉的欲望,是巴厘原住民最重要的仪式。午后,当一群男人绕着一块平地围成一圈时,一场斗鸡比赛就要开始了。两只雄鸡被它们的训练者面对面地放到赛场中央,腿上都绑着长而锋利的刀刺,一个钻有小洞的椰子放在赛场边的水池里,以其下沉的时间来计时。鸣锣!比赛开始!两只雄鸡立即相互攻击,它们拍打着翅膀,用嘴啄、用脚蹬,把动物性的暴怒表现得那样纯粹、那样绝对,就其自身方式而言又是那样优美。比赛按照一大堆异常复杂又极为繁琐的规则持续到其中一只鸡跌倒断气,而后获胜一方的主人则可以把失败倒地的那只鸡带回家吃掉。
这个看似平常甚至被一些社会精英所不屑的游戏,却意味深刻。一位长年在巴厘岛进行参与式观察的人类学家,对巴厘人的斗鸡仪式进行了发人深省的揭示,以致斗鸡成为文化研究者不断阐释的符号,甚至被看作是人类文明的隐喻。这位杰出的人类学家就是克利福德·吉尔兹,其不朽名著《文化的解释》中《深层的游戏》一文对巴厘岛斗鸡做了最深入地讲述和分析。
在巴厘岛,斗鸡与男人之间存在一种关联——在搏斗场上,表面搏斗的是公鸡,而实际上是男人!因为在巴厘人心中,男人和雄鸡之间有着深刻的、明白无误的心理认同。一种在外人看来也许毫无意义的、充其量只是巴厘人赌博好胜的游戏行为的斗鸡,竟然与巴厘人日常生活、艺术表现、伦理道德以及信仰之中的禁忌、心理等关系微妙。在这个时空下,一个仪式竟直接地表现为其社会的缩影,直接地映像出看得见、摸得着的人类行为背后的社会秩序和制度结构安排……一次斗鸡就是一次“有焦点的聚集”——一群人全神贯注于一个共同的活动(或聚会)并且按照这个活动相互关联起来,从这个活动的场景中获得其行为的意义。一种游戏的形式与社会心理、社会生活实践之间的复杂关联展示了出来——雄鸡是男人的人格代理,斗鸡的游戏则是社会——村落、亲属群体、水利团体、寺庙机构、“种姓”——的模拟,是对巴厘岛统治秩序的模拟,这就是热衷于斗鸡的人们所生活的社会。在这一角度,深层的斗鸡游戏其实是一种地位关系的戏剧化过程,这个游戏的秩序展示的是这个社会的秩序。
其实整个人类社会的统治秩序,又何尝不是一个意义仪式化的过程?在古代中国以帝王郊祀天地、群臣山呼万岁的仪式实现其意义,古埃及法老则通过建筑巨大的金字塔实现其意义……
“真正的斗鸡”是势均力敌的比赛,它分为赌注相等的中心赌博和下注不等的周边赌博,中心赌注越高,斗鸡比赛越接近实力对等,因为中心赌博将外围赌博拉向赌注差额小的一端,且规模越大越是如此,中心赌博造就了游戏,显示了游戏的“深度”。一般,中心赌注金额为一个体力劳动者一个月的工资,而斗鸡大概每两天半举行一次,显然赌博在这里是个重大事件。但使巴厘人的斗鸡游戏变得深刻的不是金钱本身,而是金钱所导致的结果,钱投得越多越是如此:即巴厘社会地位等级移入到斗鸡中,金钱被赋予道德意义的象征。在深度游戏中,尽管投入大量的金钱,但更为重要的却是与地位有关的名望、荣誉、尊严和敬重,而所有这些又都仅仅只是在象征意义上的实现,一种游戏的形式与社会心理、社会生活实践之间的复杂关联展示了出来。
在巴厘岛,连接秩序和意义的仪式是那样的直观和戏剧化,以致吉尔兹将巴厘岛称为“剧院国家”。巴厘岛的政治社会制度基本由两部分构成:negara(国家、城镇、宫殿)和desa(村庄、世界)。前者是以国王为权力顶点的贵族议院联盟,并不直接参与公共产品分配和实施产权。因而“市民团体”作为negara的代理人,成为乡村社区的管理者,是所有村庄事务的最高权力机构,对任何抵制其权威的人都以驱逐论处。现在,巴厘人仍然认为离开krama(成员资格)无异去死。尽管negara不直接参与经济和社会事务,但却主持祭祀仪式,以展示其政治秩序中崇高的地位——在所有仪式及其表现的制度形式中,国王均是一个示范性的聚焦点和等级秩序的中心。在这一剧院国家中,仪式不仅是政治秩序的形式,而且也是它的内容。国家象征性代表了negara和desa社区内部及两者关系的一般组织原则——参与人之间不同阶层的联盟关系,而非支配服从关系。国家代表普遍的规范秩序,促进微观层次上即自由又相互联结的乡村和灌溉社区共用资源博弈在社会秩序上的整合。在斗鸡仪式中,统治秩序及社会关系得到了完美的表达,这也是巴厘岛居民总是热情地、经常地,甚至不顾道德的谴责、法律的惩罚而投身于斗鸡的游戏中的原因。
事实上,我们每天生活其中的世界,何尝不是一个斗鸡场?我们通过角色扮演在社会仪式中得到定位,寻求社会秩序中的自我实现,却迷失了“我”和仪式的边界。“我是谁?”成了文化批评学派进行现代性批判的标志性问题,殊不知这一困惑古已有之。
人们从类似斗鸡这样的日常行为中获得“地方性知识”,从中形成意义的认知,许多意义勾连起来,编织起了一张意义之网。吉尔兹把这张意义之网称为“意识形态”——有什么样的意识形态,就会有什么样的社会和政治结构设计与之相适应,从而形成我们生活的秩序。吉尔兹对斗鸡的观察,对人类文明秩序形成奠定了新的理解基础,成为当代社会科学的主流。有意思的是,吉尔兹的“地方性知识”理论,恰好呼应了哈耶克关于人类社会秩序从本地向全国扩展的“扩展秩序”思想以及知识在社会中分布的“分散知识”思想,只不过,吉尔兹的理论来自亲身体验,多了些实证的底色。
当代经济学关于社会秩序的前沿学派——比较制度分析学派的代表人物青木昌彦在其巨著《比较制度分析》中,对吉尔兹“深描”的巴厘岛斗鸡进行了博弈分析。在青木昌彦看来,巴厘人以获得社会地位、声望或自我满足为特征的深度游戏斗鸡有助于其释放潜在的社会和心理压力——这些压力产生于人们社会经济生活中的辛勤劳作,以及由于能力差异和其他原因造成的人们在收益与成本上不可避免的不平等分配。因此以象征方式进行宏大的社会交换博弈——斗鸡有助于塑造参与人内心的道德生活,只要这与人们日常生活的交换方式是同构的,其结果就可以在参与人的下意识里再产生出来,这反过来又促进了社会的稳定与停滞。国家与村庄的相互支持给巴厘人带来稳定的制度生活,然而这种不允许任何创新活动的高度封闭的社会制度在面临严重的外部冲击时,立即瓦解了——手无寸铁的巴厘人倒在了荷兰人的枪口下。
只可惜,故人已乘黄鹤去,巴厘空余斗鸡场。吉尔兹,一位20 世纪“具原创力和刺激力的文化人类学家,也是致力于复兴文化象征体系研究的知识运动的前沿人物”,在这个清露微寒的秋天静静地睡着了,安静、安详,没有喧嚣的媒体报道。只google到了这么一条Clifford James Geertz (born August 23 1926 in San Francisco, died October 30 2006) :吉尔兹,著名的文化人类学家、终生致力于文化与符号阐释的卓越学者、普林斯顿高级研究院教授,于2006年10月30日在费城因心脏手术后的并发症去世,终年80岁。
作为人类学家,吉尔兹在北非和东南亚地区做过广泛的田野调查,他研究宗教(特别是伊斯兰教)、集贸市场、经济发展、传统的政治结构、乡村和家庭生活,晚年时关注人类种族的多样性及其对现代世界的意义。由于在文化理论和文化阐释领域的卓越贡献,吉尔兹被看成阐释人类学或者符号人类学的奠基者和宗师,但他的影响已经超越了人类学而渗透到更广泛的社会科学领域,在很多社会学、民俗学、经济学著作中都能看到对他的文献的引用。人类学是“一个极佳的享受生活的方式,让人着迷也遍布挫折,对人有益又充盈妙趣”,这是吉尔兹在其的传记《追寻真实:两个国家、四个十年、一个人类学家》(1995)中将自己的实证研究与学术生涯融合在一起的结论。
一位编织了意义之网的哲人在完成他的剧院生活之后,去到了天国。

admin 发表于2013年7月2日 0条评论 标签:, , ,

伟大的经济学家弗里德曼
只是个经济学家的经济学家就不可能成为一位伟大的经济学家。
——F·A·哈耶克

一早就收到胡佛研究所的消息,晨光打在玻璃窗上,没有暖意全是冬日的清冷。想起前几日我还在读他的《货币的祸害》,写了一个书评,向这位伟大的”反凯恩斯主义者”致敬。仿佛一眨眼的工夫,就听到了他离去的消息。
他已经94岁了,再一次印证了经济学家较为长寿的“传言”。屈指算来,离他得到诺贝尔经济学奖也已经有30年了。获得诺贝尔奖之后,他进入胡佛研究所直至今日。人们常说,诺奖总是迟到的,今年的诺贝尔经济学奖获得者菲尔普斯的工作,让人重新回想起那段过往的历史。从上个世纪 30年代开始,出于对大萧条的恐惧,凯恩斯主义被广为接受。在凯恩斯如日中天的时候,提出异见的结果可想而知。
不过他还是秉承自己高中时的几何老师的教诲:”美即真理,真理即美——一切尽在此,这世上你们每人都知道,你们每人所必须知道的也尽在此。”那位老师总是在证明定理之后,总是引用这几句济慈在《希腊古瓮咏》( Ode on a Grecian Urn)中的诗句。所以他坚持认为虽然凯恩斯看到的通胀问题是存在的,但是其解释以及政策结论却是错误的。他认为通货膨胀起源于”太多的货币追逐太少的商品”。因此政府唯一要做的就是调节货币数量而不是动用其他的手段。他几乎是赤手空拳出来应战,好在那个不幸年代里他最终赢得了幸运,罗纳德·里根与玛格丽塔· 撒切尔在80年代接受他的思想,开始大规模放松管制,迎来了一波新增长。
他甚至想把这种思想推销给当时的中国领导人,在1980年和1988年两度访华,为中国改革出谋划策。他不远万里来到中国,答案只有一个:他对中国有一点真诚的关心。但其后一年,政治上的风波使得中国错失良机。张五常后来在《背影》一文中深情回忆到送别之时,”那时晨光熹微,雾相当大,但太阳的光还是穿雾而过……在雾中淡淡的阳光下看到他夫妇的背影,那短短的身材仿佛变得越来越高。”
十年后,在150名经济学家投票中,尽管凯恩斯被评为20世纪”最有影响力”的经济学家,而他排名第二。不过历史最终倒向了他, 90年代中国所走的道路,包括解除价格管制、国有企业改革等,正是他1988年给中共中央的备忘录中的建议。
由于凯恩斯主义背后蕴含的政府干预思想可能”通向奴役之路”,因此他和哈耶克一道成为了反对凯恩斯主义的坚强同盟。他与其夫人的”自由选择”系列演讲,甚至深深打动了最为古板的英国人。他在《商业周刊》的文章,也让美国人更好了解了”资本主义与自由”的关系。自由主义的理念在全世界的广泛传播有他的功劳。他与哈耶克对自由的坚持在 90年代末获得了世人的尊敬。而朝圣山学社的成立,也使两人的友谊更为深厚。他们与斯蒂格勒、迪雷科特、科斯等人一起,为芝加哥学派的形成奠定了基础,并使之发扬光大。
他与朋友们总是倾心相交。他经常与斯蒂格勒散步,并不忌讳走在身材高大的斯蒂格勒身边。他与迪雷科特的妹妹相识相爱,迪雷科特曾经开玩笑的回忆自己想找一个妹夫,觉得这个小伙子还不错就有意撮合。而对于科斯而言,最难忘的莫过于那场去芝加哥惊心动魄的辩论。科斯去阐述自己的社会成本与交易费用理论,所有的芝加哥人都听不懂他在说什么,是他在人群中高喊”我们都错了,科斯是对的”。
历经两次世界大战的他,与他的挚爱罗斯一起,在20世纪末推出了他们的回忆录《两个幸运的人》。他们这样命名自己的书,平淡从容,气定神闲。那些岁月并不算是特别好的年代,对生为犹太裔移民的他们而言,尤其如此。不过这似乎也意味着另外一种更大的幸运,在困难时候得来的幸福更让鼓舞和温暖人心。罗斯回忆第一次约会,他想吻她,她拒绝了。幸运的是他没有放弃。看两个老人走过的半个多世纪的路程,尽管那属于他们自己的路,自己的诉说,仍旧不可避免的因为其中的神奇和温婉给人以感人至深的力量。
4年前,他90岁生日,世界上各个角落的自由主义者都向这位伟大旗手致敬。当然他的个性鲜明,树敌在所难免。但最终赢得了凯恩斯传人的尊敬。哈佛一直是凯恩斯主义的大本营,但劳伦斯·萨默斯在90年代回忆说:”在我年轻时他是魔鬼般的人物。只是随着时间的推移,我才开始勉强地对他产生尊敬。而随着时间的进一步流逝,我对他的尊敬越来越发自内心。”
他在圣安东尼奥(San Antonio)的三一大学(Trinity University)的”诺贝尔之路”的演讲中说:”身为一位经济学者,成为我生命中喜悦与满足的源泉。经济学是一门迷人的学问。而最令人着迷的是,它的基本原理如此简单,只要一张纸就可以写完,而且任何人都可以了解,然而真正了解的人又何其稀少。”对他个人的思想而言,恐怕也是如此。不过时间已经在历史中铭刻了这个伟大的名字:米尔顿·弗里德曼。

admin 发表于2013年7月2日 0条评论 标签:, ,

任志强:开发商公开成本如同公开老婆的胸有多大
近期在“是否应该公开房屋成本”的一档对话节目中,任志强说,房价成本公布公开,应该分为两类,一类是公房,比如廉租房,经济适用房等政府补贴性住房;一类是普通商品房。公房的房价成本是可以公开的;而普通商品房不应该公开,公开房价成本,就如同公开自己老婆的胸部有多大一样,这属于立法规定的,也属于秘密。
任志强还指出,实际的生产成本与成本的总体构成在各企业之间存在着巨大的差别,根本不可能同比,自然就成了组成企业竞争力的商业秘密。比如采购成本,我们可以公开一部电梯的市场售价是三十万,这是成本的构成;但采购的实际成本,大公司普遍低于小公司,这里既包括因付款的方式与进度不同造成的单价差,也包括因采购数量而形成的价格差。大公司一下子能买上一百部电梯,厂商可能就给单价二十七万,这就是实际成本,开发商是不可能公开的。  
来源:凤凰网
新闻指数:★★★★★
关注指数:★★★★★
综合指数:★★★★★
点评:作为市场运营的主体,发展商会根据市场周期的起伏加快和放慢开发节奏,也会根据市场的供需关系来确定售价。目前的房地产市场刚性需求的拉动导致供给相对不足,卖方的强势使其在议价过程中掌握了话语主动权。这就意味着,开发商把价格定再高,只要未超过买方所能承受的临界点,都会有人竞购。这就是说,开发商的定价思路已远远超出基于“成本+利润”惯常思维模式。若要硬性规定公开成本,可以有许多变通的财务技巧,使公布的成本不尽不实;一是即便如实公开了,定价还是顺行就市,购房者心理当然不爽,但要买的还是会买。市场的反应也恰恰印证了这一点,大部分住宅在期房阶段便被市场消化掉。而且房价越是看涨,反而会激发购房者的购买潜力,以致于“房屋成本”几乎失去参考意义。更何况,在各种资源要素的获取过程中,谈判、斡旋等商业手段的运用也体现了企业的竞争力,这一能力是无法摊入成本予以精确量化的。正如任大先生所言,公开了房价成本如同爆了个人隐私,除了供无聊看客评头论足之外,对于抑制房价增幅,以及调整住房供应结构,并无增益。

中央明年调控力度不会减弱
国家发改委主任马凯近日表示,虽然今年固定资产投资增幅有所回落,但回落的基础不稳固,反弹的压力依然存在,明年调控的任务还很艰巨。马凯用“四个仍然”来形容投资反弹的压力。一是增幅仍然偏高。全年全社会固定资产投资增幅会略低于上年,但1-11月城镇固定资产投资增速仍达26.6%。二是在建规模仍然过大。全年在建项目投资规模32万亿元,比上年增加5万多亿元。三是新开工项目仍然较多。1-10月,各地城镇投资同比增加2.13万个。四是导致投资增长过快的体制机制问题仍然没有根本解决。马凯表示,明年将继续加强固定资产投资调控。投资政策的取向是:合理控制投资增长,着力调整投资结构,注重提高投资效益,坚持区别对待、有保有压,主要运用经济法律手段,辅之以必要的行政手段。
来源:《人民日报》
新闻指数:★★★★★
关注指数:★★★★☆
综合指数:★★★★☆
点评:央行于今年4月和8月两度加息后,固定资产投资增幅仍在上升,恰恰说明自2004年首次调息后,周期间隔过长,幅度偏小,无法对实体经济起到抑制作用。正因为利息调整牵一发而动全身,投资总量、资金成本、信贷管制皆受影响,其效果显现也需要时间,所以,把握经济的节奏适时加息极为重要,若患得患失,意味着未来可能付出更大代价。从目前来判断,在未来两年内,央行可能2-3次调高基准利率,每次调整的幅度维持在0.2-0.3%左右。至2009年,1-3年期贷款利率将上升到6.8%左右,从而实现经济平稳着陆。
房贷酝酿着巨大金融风险 价格已脱离真实价值
我国房地产开发企业过多依赖银行贷款支持运作,已经司空见惯,一旦市场出现波动,房地产开发商,尤其是中小开发商就会由于资金链的断裂而导致还款困难,房地产市场的投资风险和融资信用风险都转变成为商业银行的信贷风险,最后损失的将是商业银行的利益。尤其是对于房地产开发企业来说,这些贷款大多都以土地做抵押品,土地的抵押价格往往是初始的批租价格。但这个价格是在限制供应量下形成的,不是真正的供求平衡价格,商业银行往往会面临抵押品价值不足的风险。
而在土地出让过程的贷款中,商业银行也面临着隐性风险。由于各地城市开发和改造的规模都很大,土地资产价值往往偏高。因此,土地购置的融资要求十分巨大。土地收购和开发的主要资金来源于银行贷款,同时,土地出让属于政府行为,地方政府的土地出让管理部门的行政性质虽然确实属于必要的安排,但是毕竟与市场机制有所不同,比如土地管理部门的高度垄断和缺乏竞争等因素都增加了本身的市场风险。另外,影响土地出让价格的因素很多,土地资产价格本身也波动频繁,这些都增加了土地购置与开发贷款的隐含风险。
来源:《新京报》
新闻指数:★★★★
关注指数:★★★★
综合指数:★★★★
点评:从现有产业链中的资金流向来看,各地方商业银行无疑成为主要的资金供应者。在地方政府、企业依赖银行贷款实现土地收益分配的格局下,房价上涨因这一三角同盟的存在而几乎不可能被遏制,因为一旦断链,必然出现银行不良资产的大幅度积累。值得警惕的是,此类行为无非是早年股市上券商假借个人名义或向银行借贷自营坐庄的翻版。在盛极而衰的铁律下,企业的毁灭和市场泡沫的破灭仅仅是时间问题;但与证券市场不同甚至更为严重的是,银行在房地产市场泥足深陷,其自身蕴藏的系统性金融风险,已远远超出了资产价格危机和放贷危机的范畴。

为打压房价给二手房交易加税结果适得其反
房价上扬,此前,不少经济学家建议对二手房交易加税抑制投机,从而打压下房价。但有数据显示,2006年1至10月北京市二手房的交易量为62645套,交易均价为4897元/平方米。有专家推测,今年北京二手房的总体交易量将达不到预期的10万套,同去年相比增长幅度约为8%,将呈现2000年以来年增长率历史最低。今年二手楼市交易均价同样创出历史新纪录,全年涨幅可达25%左右。北京二手房市场2000年至2004年的交易量保持逐年递增趋势,价格水平也是稳中有升。进入2006年,营业税、个税、土地增值税的三税并征,北京二手房市场的交易量更是出现了历史交易涨幅最低,价格涨幅最高的情况。
来源:安邦咨询
新闻指数:★★★
关注指数:★★★★☆
综合指数:★★★★
点评:重税后的二手房价为何不跌反升?原因有二:其一,今年二手房市场房源无法有效释放,抑制交易量上涨。主要原因是新政导致交易成本上升。今年的政策延长了营业税的征收年限“由两年变为五年”、个税也采取了“先税后征”的强制执行,再加上土地增值税的征缴,一系列频出的税费政策大大弱化了买卖双方的交易意愿,供需矛盾加剧抑制了交易的增长。另外,一手房价较高削弱了二手房交易者以旧换新的需求,市场前景不明朗,持有物业也会更为稳妥,这也在一定程度上影响了二手房源的释放。加税只会增加交易成本从而抬高房价,减少交易。这个最为直白的原理恰恰被谏言者有意无意忽略了,被高房价整得急火攻心的决策者们也无耐性辩证施治,便施刚猛之药。天可怜见,税收增加了,那些本来盼着从二手市场实现置业梦想的购房者却是这个馊主意的最大受害者。

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距离金光华还有两站路。远远地看见国贸一带光芒万丈,将上空的云层渲染成一个发光的怪体——深圳人民南终于在沉默5年后,启动夜景战术,将国贸大厦等28栋高楼装扮得流光溢彩,亮如白昼,一如一城之隔的维港。
所以心里暗暗感激“老谋子”,如果不是因为他,我不会来到金光华,也不会看到这么美丽的灯光表演。
金光华老南国影城每周三例行半价电影票。今天,影迷排起了长队,但比较新南国和万象城,你已经可以缩短大约1/2的排队时间。买好票,还可以用半个小时闲逛。遇到的多是成年人,似乎也不急于购物,他们大概和我一样,买好电影票,四处溜达以消磨无聊的时光。
金光华的外围,是国贸、友谊城、钻石广场、深房百货、天安国际和深国商。今天虽然有无数灯光迷离闪烁,但人气显然不如东门和华强北,甚至也比不上夜晚七、八点钟的西乡和龙华。
人民南曾是深圳开发最早、成熟度最高的繁华商业片区,但近几年已逐步遭到人们的抛弃。虽然几家五星级酒店可观的开房率仍在提示着人们这里是通往香港的交通要津,但人气流失、商业衰落的颓势依然难挡,所以从2004年开始就有了重振罗湖商业圈和人民南路的说法。金光华商业mall出现便是这一时期的产物,可并没有立竿见影的效果,于是一个星期前,许宗衡市长又开始了“点亮”计划,并仿照香港格局倾资三亿打造1660米的空中连廊。
可是,商业形态的转换也许并不遵循“事在人为”的简单道理。寓居深圳的设计师王强就曾举香港利安公司的一句有趣的话说:商业怎么样设计和策划都是错的。华强北在万佳百货进驻之前,谁也没有用朱笔一圈说这里要建深圳最大的商业中心;华润万象城的出现,则一下子改变了这一带的人流结构——原来以写字楼白领为主,现在则多半是逛街、休闲、购物的新兴贵族。理由不言而喻。商业是一个活的东西,和住宅不同。同一个商业区,几年以后还有可能面目全非。
由此看来,商业位移几乎是一个与时俱进的命题。就像广州,明清前期,其中心区还位于城市的几何中心,与政治、文化中心有某种意义上的重合。清军入主以后,商业中心已逐步与政治中心分开。近代以后,沿珠江、沙面一带出现了以银行、金融、贸易、各种商务管理为中心的中央商务区;建国后,海珠广场代替沙面独领过一段时期的风骚;而1990年代,CBD已经不折不扣转移到天河体育中心,随之而来的据说还可能是珠江新城。
当然,老商业区乃百足之虫,凭着良好的基础,仍可负隅顽抗。但是当喜新厌旧的人口迁移和政府规划导演出的板块位移以不可逆转的态势向前发展时,老商业区就不得不像迟暮的美人,在历史的烟尘里,怀想当日的荣光与梦想。
话说回来,经过刻意装扮、灯光闪烁的金光华和人民南,还是不错的。出金光华乘车的时候,看到15、6岁的男孩女孩,在广场上就着地面的强射灯光摆出迷离的pose跳街舞,翌日,沉寂多时的深物业股票涨停……

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《鸡犬不宁》和《血战到底》是两部电影,两部方言电影,用河南话和四川话这两个中国人口最多省份的方言拍的电影。这个影片名放在一起显得杀气腾腾,但却都以搞笑见长。
用方言搞笑,这是今年影视片的一大特色。
2006年,以《武林外传》和《疯狂的石头》为代表的方言片大行其道,人们似乎已经忘记几年前还曾为影视作品中领袖是否拥有说方言的特权而喋喋不休地争论,而电视连续剧《长征》中诸多中共领导人开始说普通话也被视为一大进步。
有趣的是,年初的春节联欢晚会多种方言在语言类节目中出现似乎就已经为这种趋势定下了调子,尤其是在小品节目中,东北话一种方言独大的状况被打破。在电视屏幕上,除了《刘老根》、《马大帅》等东北方言连续剧之外,各个地方台也都如火如荼地投入到方言片的拍摄中,比如重庆台的“重庆夜话”,陕西台的“都市碎戏”,用方言主持的节目也越来越多。与我国多年推广普通话的成绩相比,大有一夜回到解放前之势。
形式上的倒退却是实质上的进步。以《疯狂的石头》的代表,今年这几部方言电影获得了不错的口碑,,与遭到观众无尽嘲弄的《无级》相比,方言似乎比电脑特技有更多的表现力,人们对“顶你个肺”等方言台词过目不忘而津津乐道,却对《无级》耗费巨资弄出的特技嗤之以鼻,从《一个馒头引发的血案》如何受欢迎就可以看出那些特技多么令人厌倦。
方言只是一种形式。我倾向于将其看为一种标志——在电视、电影作品中,来自文化传统的认同战胜了现代科技带来的单纯感官刺激——尽管这些特技几乎都披上了历史的苍白外套。这也是对以《英雄》开先河的所谓中国式“大片”的一种反攻。这使中国电影在连续几年的“拍大片,赚大钱”(《三联生活周刊》 期封面专题文章的题目)阴影笼罩下重现生机成为一种可能。
与《疯狂的石头》相比,《鸡犬不宁》和《血战到底》地域色彩更为鲜明。《鸡犬不宁》的背景是开封(剧中称之为“大梁”,这是开封的曾用名),河南话乃至河南戏贯穿始终,而在《血战到底》中可以听到纯正的四川话,尽管其中夹杂着吴镇宇尚不熟练的普通话。《鸡犬不宁》中的鸡是斗鸡,这是一种中国传统的赌博方式;《鸡犬不宁》中的犬指卖狗,这是应城市中新的生活潮流而繁荣的营生。豫剧团开不出工资而停演,剧团演员靠斗鸡、卖狗谋生,《鸡犬不宁》与《疯狂的石头》也有相似之处,那就是反映出繁荣盛世中的萧条景象。比起请陈道明给李连杰讲“天下”的道理,真实生活状态的描摹当然更能打动人。
“血战到底”是一种麻将玩法,流行于四川。在四川这个连超级女声都盛产的娱乐大省,娱乐的类型却并不见得多么丰富,最主流的娱乐方式责无旁贷地落到麻将身上。而玩麻将的确得有战斗精神,在电影《血战到底》里,女主人公为打麻将连续作战几个昼夜,最终晕到在了牌桌上。而她的老公——吴镇宇饰演的无能丈夫,不但在床上无力应付局面,而且在事业上一败涂地,连受算命先生刺激后抖起胆子杀她老婆的可怜行径都无与伦比的失败。
《鸡犬不宁》和《血战到底》中,似乎许多秩序在错乱:演员去搞鸡犬为生,丈夫窝囊而老婆靠麻将负起家庭重担。在电影里,故事情节的展开显得荒谬而真实,但主人公无一不是为了生存而奔波。市场在社会变迁的历程中既强有力地推动了竞争,又无可辩驳地将传统秩序打乱。人们身份可疑,未来永远充满不确定性。北岛说,真正的失败是没有归属感,这恰恰是剧烈变动中的这个时代的一个特点。
在这种变动中一派乱象的秩序里,个人的失败感贯穿在两个电影整个过程中。两种带有地域色彩的赌博方式,两个被逼无奈、愤而一博的人,这让我想起崔健的专辑名称《无能的力量》。《鸡犬不宁》和《血战到底》从形式到内容上都对时代进行了真正的讽刺和自嘲,这是喜剧所应有的特质。比起周星驰那些小人物梦想成真的电影,《鸡犬不宁》和《血战到底》都显得更有勇气,也更为残酷。人们无法自我救赎,人们宁愿去赌自己的运气。
人算不如天算,一切秩序似乎在上苍安排下无懈可击。在《鸡犬不宁》中,剧团团长救急用的两万元钱被骗子顺手牵羊后忘到了烟摊上,被小香玉饰演的摊主误以为是朋友给她周转所用拿走,而她老公斗鸡赚来的两万元钱又被骗子抢走后经公安机关破获神差鬼使地还给豫剧团,经过一番折腾,一切又物归原主。在《血战到底》里,刘仪伟扮演的瞎子算命先生能掐会算,经常帮人支招“除小人”,而他最终因为掉入自己找人挖的坑中触电身亡,作为一个靠推测命运谋生的人,这是何等失败的人生啊。
学者汪丁丁曾就中国市场与社会病态之处感言,“中国迫切地需要一种或多种关于中国的、关于市场与社会的病理分析”。我想,电影也是应该具有这种使命的。通过电影《鸡犬不宁》和《血战到底》,更值得人们思考的是,为什么故事中的主人公们而更愿意相信运气?为什么人们的努力与积极显得力不从心?
我想答案可能来自个方面,其一是中国缺乏与市场经济的效率导向相配套的宗教文化,人们反而是从中国传统文化中寻找解决的办法,迷信缘分或者命运就成为调和高度竞争带来的失败和挫折感的最方便途径,再也没有比用“命”去解释失败更为有效的办法了。正如李泽厚在《现代思想史论》中所说,封建主义的东西经常会以不同的名义借尸还魂。其二是在转型的过程中,市场经济的微观机制有待完善,还有诸多问题,激励往往和个人的努力往往不对等。在传统和现代之间,往往是传统中糟粕的东西挥之不去,死灰复燃,而现代文明的许多内容却很难建立起来。
2006年,一部反映资本主义国家发展历史的系列片《大国崛起》获得了巨大反响。在我看来,这部电视片最大的贡献在于鼓励国人正确地面对现代文明,用开放心态提高了国人对中国崛起的信心,而真正的信心首先来自每个人对自己本人的自信。这种自信需要社会秩序的认可,需要优秀的文化传统和现代文明相互结合。
“鸡犬不宁,血战到底”,这是盛世危言,更显对未来的期待。其实,中国电影也在期待未来,但这种期待的表达也许令人意想不到,比如方言电影的崛起。

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一记耳光
1984年5月,在有“英国凡尔赛”之称的汉普顿宫举行了庆祝皇家建筑师学会(Royal Institute of British Architects)成立150周年的纪念活动,查尔斯王子上台致辞,虽然没人期待他能说什么振奋人心的好话,可他却发表了令英国建筑师,甚至整个建筑界都为之久久不能释怀的演讲。
在演讲中,他毫不留情地评论位于伦敦特拉法加广场(Trafalgar Square)的国家画廊(National Gallery)扩建项目(由Ahrends Burton Koralek设计)说,令人感到面对的是一个“巨大的市政消防队,以及某种装有报警器的塔”,“我现在看到的,就像是一个我非常热爱的优雅的朋友,脸上长了一个怪异的粉刺(monstrous carbuncle)”。继而,他言辞激烈地抨击了现代主义建筑,“为什么我们不能在设计中使用曲线和拱门来表达我们的情感?它们有什么不妥?为什么所有的地方都是垂直的、直的、没有一点儿弯曲,仅仅采用了直角——功能的?”这已经让台下的英国建筑师颇感难堪,可他还在继续说“也许现在你们已经后悔邀请我来参加,我衷心地希望在下一个150年里,想像和品位能够达到新的和谐,这个国家的建筑师和人民的关系可以达到新的和谐。”
“粉刺”演讲是查尔斯王子第一次公开发表他的建筑主张,这直接导致了国家画廊扩建项目的滞后,更吹响了“古典主义vs.现代主义”论战的号角。众多建筑师们纷纷投入了战斗,从阐述现代主义的优越与必然到讽刺查尔斯王子保守拙劣的品位甚至私生活,无所不用其极。查尔斯当然也不示弱,他频频发表言辞更加讥讽的建筑评论,说斯特林设计的斯图加特美术馆像30年代的无线电,说帕特诺斯特广场(Paternoster Square)设计竞赛中广受“专业人士”好评的后现代方案为“监狱牢房”,是“非人道的”,“掺水的古典主义”等等。

战斗打响之前
查尔斯王子的“粉刺”演讲并非出自他的一己之见,更不是空穴来风。
从1960年代末开始,从欧洲到美洲,人们逐渐从战后重建的效率至上中、从现代建筑带来的自豪愉悦中省悟过来,出现了像《美国大城市的死与生》、《建筑的复杂性与矛盾性》这样的反思。1972年,雅马萨奇(Yamasaki,山崎实)设计的美国圣路易斯城Pruitt-Igo住宅被认为引发暴力而由政府炸毁,代表着“现代建筑死了【詹克斯(Charles Jencks)语,虽然他本人1983年也说这种说法不准确】”,更是令建筑师们深感沮丧。
一个问题出现了,现代建筑该如何与历史建筑、历史街区的结合呢?毕竟现代建筑作为革命性的产物显得如此格格不入,建筑材料迥异、体量巨大,而它们从设计到建造的速度相当快,对城镇面貌会产生不可挽回的影响。所以在二十世纪七十年代中诞生了《保护世界文化和自然遗产公约》(1972)、《人类环境宣言》(1972)、《关于保护历史性小城镇的决议》(1975)、《建筑遗产欧洲宪章》(1975)、《关于历史地区的保护及其当代作用的建议》(1976)等一系列重要文件。这即体现了人们建筑理念及历史观的进步,也暗含着一层悔之晚矣的忧虑。
20世纪70年代比较活跃的AAM(Archives d’Architecture Moderne,现代建筑档案)是整个欧洲最重要的带有明确反现代主义建筑和城市化倾向的非官方组织。1978年11月,在法国文化委员会和布鲁塞尔大区的支持下,AAM举行了为期三天的研讨会,写就了《布鲁塞尔宣言(La Declaration de Bruxelles)》。这一宣言关注的是欧洲城市的重建(Reconstruction of the European City),其中“谴责功能主义的建筑和城市设计,因为它们已经为满足国家和私人资本主义工业的发展破坏了欧洲城市”,明确提出了重建的选择和方法,要求“在城市实践中整合历史:建筑传统必须得到保护,其范围不局限于那些历史文化中心”,这一条很明显在后来的历史进程中得到了广泛的认同。但是宣言里也提到了很多激进的措施,包括禁止建设城市超高速路、单独的工业区、商业区、步行区,缩小城市的建设边界等,似乎并未有效推广。《布鲁塞尔宣言》后签下了15个建筑师和规划师的名字,其中包括英国建筑师莱昂·克里尔(Léon Krier,1946-)。
克里尔1975年曾策划了以“伦敦的理性建筑”为主题的展览,集中展示了欧洲建筑师中表达出对传统城市关注的作品,他认为理性主义应该将理性集中在“对城市、历史、社会使用和社会满意度的思考上”,创造不是形式的上,而是蕴含在社会使用和公共区域的建设上,应该体现出历史的连续性。他不断在自己的专著中强调传统和古典主义的重要,这些观点深得查尔斯王子的认同。

王储的斗争方式
查尔斯王子在1984年之后就没有停止过与现代主义建筑的斗争,他在三年里发表了5个重要演讲,提倡古典主义、社区建设和节约。1987年,他又发表了重要的《大厦讲演(Mansion House Speech)》认为在英国古迹周围的建筑设计控制过于模糊,缺乏有效的美学指导方针,而公共舆论并没有被真正纳入规划系统的考虑范畴。这次的讲演要比“粉刺”讲演更具煽动性,其中对建筑师的指责也更为尖锐,说他们“拥有了错误的自由——自由助长了他们的任性,这种任性是一种专制,……丝毫不考虑建筑日后的维护,然后把这称为浪漫,其中就存在对所有这一切的极端不负责任……”此番讲演一出,克里尔也在杂志上撰文《God Save the Prince!》表示了最大的支持。
不久英国BBC一台播放了查尔斯王子制作的电视记录片“英国印象(A Vision of Britain)”,获得了广泛的好评,同步出版的书详细介绍了王子所倡导的建筑原则:
1. 场所:充分理解当地景观,并使新建筑与景观相得益彰;
2. 等级划分:既要强调建筑物之间的相互关系,又要重视建筑物的不同要素;
3. 规模:建筑规模应根据一个地区的人口比例而定;
4. 和谐:建筑物要与周边景观和自然环境保持协调;
5. 闭合空间:划定开发项目边界以及广场和庭院等区域;
6. 材料:就地取材,以传统工艺维护各地区的特色;
7. 装饰:运用不同工艺对建筑物进行装饰,力求突出建筑的各个方面;
8. 艺术性:艺术性应作为整个环境的一部分,并具有象征意义和实际含义;
9. 标志和照明:街道标志应设计美观、巧妙,广告牌位置得当,慎用人造灯光;
10.社区感:社区应给居民带来自豪感,使每个人都感到对社区的规划和组织做出了贡献。
查尔斯王子并不是说说就算了,他建立了一个针对建成环境的王子基金(the Prince’s Foundation for the Environment),致力于通过教育和实践尝试改善人类的生存状态,并在伦敦建成了一个建筑学校——the Prince of Wales’s Institute of Architecture,这个学校被反对派称为保守主义的堡垒,并嘲笑他根本不会收到任何学生,谁不向往学习先进前卫的建筑学,谁会去读那些老一套呢。
查尔斯早就做好了无论对方说什么也不放弃的准备,1989年,他借举办建筑展的机会,组织了一场针对现代建筑的“正式辩论”,2小时后,进行匿名投票,300多名观众中的绝大多数赞成查尔斯王子对建筑的关注,却反对他所使用的手段和品位。
这让他明白,仅仅是这么辩论是没有说服力的,必须以自己所持的理念建造一个活的样本。他拿出自己的康沃尔公爵领地(Duchy of Cornwall)作为项目用地,选择了领地内位于多赛特郡多切斯特镇的庞德巴里(Poundbury)修建了此后被称为“查尔斯村”的城市村落。这个项目的总体规划,正是交给莱昂·克里尔完成的,他本来规划出规模宏大的古典主义社区,但随着几年中设计的不断深入,面积也逐渐缩小。
社区内部集出租、出售住宅,办公楼,小型工业和商业零售于一体。项目开发面积为400英亩,设计密度为每英亩16户,比英国一般的住宅项目高2倍,而街道变窄,就无交通之扰,邻里关系更加密切,社区也就更为安全,视觉效果会很舒服;其中包含多种住宅类型,独立的、联排的,甚至老年人公寓,有20%的住房留给低收入家庭,这些经济房型在外观和质量上与其他房型没有区别,并且混合分布,避免贫富分化。
1993年项目动工,陆续有企业和居民入驻,社区中的社会关怀和人道主义精神获得民众的好评,可批评家们说这是“过时的设计”,有人在《纽约客》上“预测”查尔斯的努力将变为“皇家失败”。十几年过去了,庞德巴里不仅没有破败,反而收到了极好的经济和社会效益,也成为查尔斯王子的骄傲。据说,因为庞德巴里的成功,已经有开发商通过各种渠道希望将自己的建设项目交由查尔斯王子和以克里尔为代表的皇室建筑智囊团来进行规划和设计。
2005年底,华盛顿的美国国家建筑博物馆(the National Building Museum)颁发给查尔斯王子Vincent Scully奖,表彰他在建筑与城市方面的突出贡献。这对他是一次有力的肯定。
时至今日,争论依然没有停止。无论是查尔斯王子所代表的古典主义还是众多建筑师所拼命维护的现代主义,都不会轻易服输。实际上,并不是哪种主义对,或者哪种主义错,查尔斯所纠缠不休的,对历史、对现有环境、对人的忽视,确实是现代主义建筑中经常出现的问题,倒退回古典主义,恐怕不是解决问题的办法,毕竟如同建筑师伦佐·皮亚诺在接受采访时说的那样:“我理解查尔斯王子的分析,但无法赞同他的结论,因为现代意味着对自己时代归属感的真正挑战。”这是无法轻易放弃的。
(图片提供独眼)



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