网络世界的“花剌子模”国民
北青评论·张天蔚的博客 http://622007936.qzone.qq.com
这篇文章写于今年四月，写完放在桌面，也就忘了。前几天看到马少华在他的博文里探讨网络暴力问题，让我想起了这篇东西。估计这样的东西是不讨好的，就算我也当一次"坏消息信使"吧。
著名的王小波的著名杂文中最著名的一篇，叫《花剌子模信使问题》。这篇著名的文章是这样开头：“据野史记载，中亚古国花剌子模有一种古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就会得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。于是将帅出征在外，凡麾下将士有功，就派他们给君王送好消息，以使他们得到提升；有罪，．．．．．．
2009年07月05日
19:13:24
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英国《金融时报》中文网特约撰稿人邵建 2009-06-03
邓玉娇案终于侦查终结，从“故意杀人”到“防卫过当”，这是目前警方给出的最后结论。下一步，此案当由法院接过去审理了。在法院开庭之前，我建议当地法院集体读一读洛克，看洛克如果面临此案，他会作出如何判决。
洛克（1632-1704）是英国古典自由主义的代表人物，他的传世名著《政府论》专门谈国家政府何以需要的问题（即为了保护公民财产权利暨以此当头的其他各种权利）。近代以来，欧美所有的国家俱以洛克的《政府论》为政府存在的合法性依据，因此，洛克的声音值得我们倾听。
在《政府论》（下）第18章中，洛克现身说法，举了两个例子谈其中所蕴．．．．．．
2009年06月09日
11:33:18
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我们社会的物质财富
前两天看评论，对于印度的民主和中国的集中制，两个发展中国家在经济发展的效率上，中国可能表现出胜了一筹。
但作者说：我们是否愿意选择这样的生活呢？一方面牺牲了民主的个人自由意志，另一方面，社会的所谓的高效率是否就给了你惠济呢？答案是否定的，因为权力在重要决策时牺牲了广大群体的基本需求，只是表现出阶层意志，表现出表面的虚华；要不怎么会出现这种问题：经济持续数十年接近两位数增长，物质财富早就应该积累的很多了，我们的生活早就应该很富裕了。但为什么还这么紧迫和生活危机感呢?
我们来做个逻辑推论：
中国的社会主义市场经济体制，建立了在大部分资产公有制的基础上的市场分配机制。．．．．．．
2009年06月04日
11:03:58
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看了喧嚣的服务员邓玉姣、清洁工梁丽案的争论，不由得感慨，这世界怎么这么是非不分了呢；想起三联上登过的一篇文章，在那个清新的气氛里，让我们体会一下干净的社会里生活，是什么感受：
为爱扣动扳机
希克是法国作家鲍里斯·维昂的成名作《岁月的泡沫》里的主人公，他是一个狂热的萨特爱好者(书中为让－索尔·帕特，只是将名字的字母的顺序稍作颠倒和改变)，他迷恋萨特接近疯狂，四处搜集购买萨特的手稿、讲演录音、烟斗、穿过的内衣裤，终于身无分文。他的女友爱莉丝为断绝他的后路，来到了哲学咖啡馆，找到了萨特，要求萨特停止写作，遭到了萨特的拒绝。于是疯狂的爱莉丝掏出特殊武器“揪心”(为作者杜撰的一种武器)，掏出．．．．．．
2009年06月04日
10:54:03
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与孔儒思想的争斗
社会文化的没落是由于民众精神的没落；民众的没落在于社会环境的黑暗；社会的黑暗往往在于管理阶层的堕落；管理阶层的堕落而是因为他们都不知道希望在哪里；统治者都看不到希望和理想的环境里，还要管理民众的精神需求（虽然这不应该是他们的事），其结局的悲惨可想而知；
从孔孟之后的千年的社会发展中，中国的统治阶层一直陷在缺少理性、不能自律、自我反省、不能克服甚至不能正视人性中的虚伪、贪婪、傲慢、自私的意识中。
儒家思想构建了伦理道德的标准，期望建立以人自身的检讨和修养维持心理和社会的平衡的体系，并以此作为社会关系维护和政治管理的基础。
这种思想摒弃了对人性中源自于自然和动物．．．．．．
2009年06月03日
15:11:00
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看牛刀文章：现行住房政策与民生背道而驰
评论：不只是现行住房政策，现行的什么政策是于民生相顺的呢：
大规模纳税---共产--，万万税；到了现在加了一倍又一倍；具体情况自己切身体会去；
救助农村：前个40年，农村扶持城市；农村被剥削的一无所有；让一帮盘踞在城市的红色官僚作威作福，什么历史笑剧都闹了一遍；
现在好了，又拿城市的一批人救农村，同样是这样一批统治者，在盘踞了既得利益以后，对刚刚在血肉中升起的中产阶级的血汗狠狠地压榨剥削，反过了对着农村送笑脸；牺牲一批人的利益，照顾另一批人，把最尖锐的矛盾压下去——其本质没有变：玩弄大众于股掌之上，还表现的道貌岸然：为了什么什么着想-----这个国家．．．．．．
2009年06月03日
15:05:47
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这个民族精神有问题
吴祚来
只对老人负责，对死人负责，但没有人对未来与孩子们负责，这一切问题之关键，之背景，之前提。
譬如，孩子们喜欢动态的，快乐的，而老人喜欢稳定的，安静的，所以这个民族只会强调稳定与安静，而不喜欢变化变革，发展也是一条路走到天黑，想换条路换一种思维，那都是没门的事情。
说一个字：方
父母在不远游，游必有方。
方子，药方子。
方术，方术之士
而到了近代才有新名词，可能来自日本，可能是日本人的文化创新。
方法
方式
方向
中国人重视方向，但不重视方式，你与我同一条路，同一个方向，你就是我的同志，否则，你就是异见者，敌对者。
不追求价值，而强调方向，这是中国人没有哲学思想造成的，人类在茫茫宇宙中，．．．．．．
2009年04月11日
13:12:59
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民众选出来行使维护自己利益的政府为什么总是要与民众争利呢？
土地公有制是在社会主义和共产主义的理论模式下诞生的；
现在已经市场经济了，还变着法子，挂着社会主义的市场经济的羊头，把土地资产归为国家集体所有，到底对哪一个群体多少比例的民众有好处了？
为什么要持之以恒坚持不懈的贯彻愚弄蹂躏百姓的政策呢，真想对这类问题，问一万个为什么，虽然知道没人回答我。
背景：
2009年3月24日
据了解，一份名为《土地管理法(修订草案征求意见稿)》的文件，开始在全国国土厅局系统“征求意见”，总计49条新增法条赫然在列。49条新规当中，最受人关注的住宅70年大限到期后“按照国家有关．．．．．．
2009年03月24日
17:23:35
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无所是事的年少
假如他来到这里，另传一个基督，不是我们所信仰，或者他接受另一个神灵，得到另一个福音，不是我们所得，容忍他吧，我宁愿如此，这让我的灵魂更加慰藉，请原谅我所说，万能的主，我希望他有他的天国，，，
泰国的“善地阿索”
2008年11月11日 星期二 01:37
吴蓓
去年我就听人说起，泰国有个僧人办的社区，他们不用金钱，自食其力，我感到很好奇。今年4月下旬正好有机会到泰国参加亚洲地区华德福教师会议，我期盼着能到这个社区亲眼看看。
5月4日来自大陆的一群从事华德福教育的老师和家长，离开清凉的度假胜地，前往位于曼谷市区的“善地阿索”中心，我们坐在空调车里．．．．．．
2009年03月06日
08:50:58
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看到奥斯卡的颁奖典礼，看到奥斯亚那些漫漫的获奖影片，看到获奖人的笑脸和泪水，我能理解那是激动和快慰的，充满了思考的艰辛、与灰暗的斗争和繁琐的组织工作后的成果，得到世界认可的喜悦和自豪；是令观群也深受感染和感动，接受和认可其努力的自豪和喜悦。
但是我遍寻我的生活，我周围的人群的生活，为什么会这么缺少这种自豪和喜悦呢？为什么缺少这种甚至只想完成表达和传播成果，甚至不计所得的精神和动力呢？
2009年03月04日
11:09:14
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